IL PATRITO.

Il partito è la dittatura contemporanea. E’ lo strumento di governo delle
moderne dittature poiché rappresenta il potere di una parte sul tutto. E’ il più

recente sistema dittatoriale. Poiché il partito non è un individuo, esso da

luogo a un’apparente democrazia, formando assemblee e comitati senza

contare la propaganda svolta dai suoi membri. Il partito non è affatto un

organo democratico poiché è composto da individui che hanno o gli stessi

interessi o le stesse opinioni o la stessa cultura o che appartengono alla stessa

regione o che hanno la stessa ideologia. Essi formano un partito per realizzare

i loro interessi o per imporre le loro opinioni o per estendere il potere della

loro dottrina a tutte le società. Il loro obbiettivo è giungere al potere con il

pretesto di attuare i loro programmi. Non è democraticamente ammissibile

che uno qualsiasi di questi gruppi governi l’intero popolo, che è formato da

numerosi interessi, idee, temperamenti, luoghi di provenienza e credi.
 Il

partito è uno strumento di governo dittatoriale in quanto permette a coloro

che hanno le stesse opinioni e gli stessi interessi di governare il popolo nel suo

insieme. Rispetto al popolo, il partito è una minoranza. Lo scopo che

determina la formazione di un partito è quello di creare uno strumento per

governare il popolo, in altre parole, di governare tramite il partito su coloro

che sono al di fuori di esso. Il partito, infatti, si fonda essenzialmente su una

teoria autoritaria ed arbitraria... vale a dire sul dispositismo dei membri del

partito sugli altri elementi del popolo. Il partito afferma che l’accesso al potere

è il mezzo per realizzare i propri obiettivi, pretendendo che questi obiettivi,

siano quelli del popolo. Questa è la teoria che giustifica la dittatura del partito

ed è la stessa teoria su cui si fonda qualsiasi dittatura. Qualunque sia il

numero dei partiti, la teoria è sempre la stessa. L’esistenza di più partiti

inasprisce la lotta per il potere, che si risolve nella distruzione di ogni

conquista del popolo e nel sabotaggio di ogni programma di sviluppo della

società. Questa distruzione serve da preteso (al partito di opposizione) per

giustificare il tentativo di indebolire la posizione del partito al potere, allo

scopo di prenderne il posto. La lotta tra i partiti, se non si risolve nella lotta

armata, il che avviene raramente, si svolge per mezzo della critica e della

denigrazione reciproca. E’ una lotta che si combatte inevitabilmente a danno

degli interessi vitali e supremi della società e da ciò consegue che una parte o

tutti gli interessi della società cadranno vittime della lotta dei partiti per

giungere al potere.

Infatti, è nella distribuzione stessa di questi interessi che il partito o i partiti

all’opposizione trovano la giustificazione della loro controversia con il partito

al potere. Il partito all’opposizione per giungere al potere deve abbattere lo

strumento di governo che è al potere. Per fare questo deve distruggerne le

realizzazioni e denigrarne i programmi anche se sono utili alla società. Di

conseguenza, gli interessi ed i programmi della società diventano vittime della

lotta dei partiti per giungere al potere. Certo, il conflitto nato dalla

molteplicità dei partiti suscita un’intensa attività politica, ma rimane sempre il

fatto che tale conflitto è, da una parte, politicamente, socialmente ed

economicamente distruttivo per la società e, dall’altra, si risolve sempre con la

vittoria di un altro strumento di governo identico al precedente; vale a dire

con la caduta di un partito e con la vittoria di un altro. E’ sempre la sconfitta

del popolo e, quindi, la sconfitta della democrazia. Inoltre i partiti possono

essere comprati o corrotti sia dall’interno che dall’esterno. Originariamente il

partito nasce come rappresentante del popolo, poi la direzione del partito

diventa la rappresentante dei membri del partito, e il presidente del partito

diventa il rappresentante della direzione del partito. E’ chiaro così che il gioco

dei partiti è un’ingannevole farsa fondata su una caricatura di democrazia dal

contenuto egoista e fondata sul gioco degli intrighi e delle manovre politiche.

Tutto questo conferma che il partitismo è uno strumento della dittatura

moderna. E’ una dittatura che si presenta apertamente, senza maschera, e che

il mondo non ha ancora superata. E’ realmente "la dittatura dell’epoca

contemporanea". Il parlamento del partito vincitore e in realtà il parlamento

del partito; il potere esecutivo designato da questo parlamento è il potere del

partito sul popolo. Il potere del partito, che dovrebbe essere al servizio del

popolo intero, è in realtà nemico mortale di una parte di esso, di quella, cioè,

costituita dal partito o dai partiti all’opposizione e dai loro sostenitori.

L’opposizione non rappresenta il controllo popolare sul partito al potere;

piuttosto, cerca, essa stessa, una possibilità di sostituirlo al potere. Secondo la

tesi della democrazia moderna, il controllo legale appartiene al parlamento, la

cui maggioranza è costituita da membri del partito al potere, vale a dire, che il

controllo è nelle mani del partito che esercita tale controllo. Sono dunque

evidenti l’impostura, la falsificazione, la inefficacia delle teorie politiche

dominanti oggi nel mondo dalle quali scaturisce la democrazia tradizionale

nella sua forma attuale. Il partito rappresenta soltanto una parte del popolo,

ma la sovranità popolare è indivisibile. Il partito governa in nome del popolo,

ma il principio fondamentale è che non deve esserci "nessuna rappresentanza

al posto del popolo".

Il partito è la tribù e la setta dell’età moderna. La società governata da un

unico partito è identica a quella governata da un’unica tribù o da un’unica

setta. Il partito, come abbiamo già affermato, rappresenta le opinioni, le

ideologie, il luogo di provenienza di un solo gruppo della società. Il partito,

quindi, è una minoranza rispetto all’intero popolo, così come lo sono la tribù e

la setta. La minoranza ha gli stessi interessi e la stessa ideologia. Da questi

interessi o da questa ideologia scaturiscono identiche opinioni. Non vi è

nessuna differenza tra il partito e la tribù, eccezion fatta per il legame di

sangue, che, d’altra parte, può esistere anche nel partito al momento della sua

costituzione. La lotta dei partiti non differisce in alcun modo della lotta delle

tribù o delle sette per ottenere il poter. Se il sistema tribale o settario è da

rifiutare e da deplorare politicamente, si deve anche rifiutare e deplorare il

sistema dei partiti, poiché tutti e due i sistemi precedono nello stesso modo e

conducono allo stesso risultato. Per la società, la lotta dei partiti ha lo stesso

effetto negativo e distruttivo della lotta tribale o settaria.

Da: Il libro verde Di Muammar Gheddafi.