LE MINORANZE, I NERI.

Che cos’è una minoranza (aqualliyyah)? Quali sono i suoi vantaggi e gli

svantaggi? Come va risolta la questione delle minoranze in accordo ai diversi

problemi dell’uomo alla luce de "La Terza Teoria Universale"? La minoranza è

solo di due tipi, non ve n’è terzo: uno è quello che fa parte di una nazione, che

la inquadra socialmente; l’altro è quello senza nazione, e senz’altro quadro

sociale tranne il proprio. Questo secondo tipo è quello che forma una delle

accumulazioni storiche che finiscono per costituire una nazione, in forza della

appartenenza e del destino comune. Tale minoranza - come è evidente - ha

diritti sociali propri, ed è sopruso che qualunque maggioranza abbia a

usurparli. Infatti la connotazione sociale è intrinseca, e non risulta possibile di

venire assegnata né tolta. I problemi politici ed economici della minoranza si

possono risolvere solo nell’ambito della società delle masse (mugtamà

gamàhìrì), nelle cui mani devono trovarsi il potere, la ricchezza e le armi. E’

dispotismo e ingiustizia considerare la minoranza solo in base al fatto che essa

è tale sotto l'aspetto politico ed economico.

LA NAZIONE.

La nazione (ummah) per l’individuo è un riparo politico nazionale, più distante
da quello sociale che la tribù fornisce ai suoi membri. Lo spirito tribale
(qabaliyyah) è la rovina della coscienza nazionale (qawmiyyah), poiché la
fedeltà (walà’) tribale indebolisce e danneggia quella nazionale, così come la
fedeltà familiare danneggia e indebolisce quella tribale. Il particolarismo
(ta’assub) nazionale, nella stessa misura in cui è necessario alla nazione, è
minaccevole per l’umanità. La nazione nella società umana è come la famiglia
nella tribù. Ogni qualvolta le famiglie di una stessa tribù si azzuffano
sostenendo ciascuna la propria causa, la tribù viene ovviamente minacciata.
Così quando i membri di una stessa famiglia si trovano in conflitto fra loro ed
ognuno parteggia a proprio vantaggio, la famiglia viene minacciata. E se le
tribù di una nazione si combattono fra loro sostenendo ciascuna i propri
interessi, quella nazione viene minacciata. Allo stesso modo sono male e
detrimento all’umanità il particolarismo nazionale e l’uso della forza nazionale
contro le nazioni deboli; oppure il progresso nazionale conseguito
appropriandosi di ciò che appartiene ad altra nazione. Però l’individuo forte,
rispettoso di se stesso, consapevole delle sue responsabilità personali è
importante ed utile alla famiglia; la famiglia rispettosa, forte, consapevole
della sua importanza è socialmente e materialmente utile alla tribù; la nazione
progredita, produttiva e civilizzata è utile al mondo intero.